作者 | Tommy
首图来源：G2
人工智能是否会灭绝人类？
这也是个老生常谈的问题了，只要看看好莱坞拍出的电影，经典如《终结者》、《黑客帝国》、《我，机器人》等，人类面对强大的“AI反派”，每次被揍得几乎毫无还手之力。而这些电影受欢迎的程度，也从侧面证明了“人工智能终将毁灭世界”，这种观点在民间是很有市场的。我们先不管观点的对错，要解释这种观点的流行，那还是比较容易的：
因为恐惧。
而人类最深的恐惧，来自于对未知的恐惧。
电影《迷雾》想要表达的思想：人类最大的恐惧就是未知。
前不久，包括OpenAI首席执行官萨姆·奥尔特曼、谷歌DeepMind首席执行官杰米斯·哈萨比斯，以及Anthropic首席执行官达里奥·阿莫代伊等350名AI从业者，公开签署公开信警惕人工智能等风险，向全世界警告AI对人类文明的巨大潜在威胁。
但是，恐惧往往夸大了风险，AI是真的危险，还是我们想象中的危险？与其纠结于这个短期内既无法证实，也无法证伪的问题，倒不如来聊聊为什么人们害怕它，却又在不遗余力地在发展它呢？
最近有两个新闻让笔者感到吃惊：“女孩与ChatGPT男友坠入爱河”、“人工智能开始做心理咨询师”。人工智能在面世之初，就在知识储备、逻辑思维等方面打败了人类，情感处理能力被认为是人类面对机器最后的堡垒，但没想到堡垒的沦陷如此之快和彻底！
目前AI的情绪识别能力，已经达到甚至部分超越了人类的水平。
以一款人工智能聊天应用Replika为例，许多的用户在与聊天机器人互动后，都表示许多时候根本分不清网络对面的，到底是人类还是AI？甚至有许多人在与AI的聊天过程中坠入爱河，寻找到了那久违的恋爱感觉。
Replika 是一款虚拟聊天机器人伴侣，你可以把它当做你的男女朋友一样来谈恋爱。它通过人工智能技术为用户提供情感支持、心理健康辅导、聊天互动等服务。你聊天的次数越多，Replika 就越能与你一起发展自己的个性和记忆，它学到的东西就越多。
人工智能，被开发出这种近乎于以假乱真的情感识别能力，是一件注定会发生的事情。想要解释其原因，首先要追溯到公元前5世纪，古希腊人文主义精神的诞生。随着文艺复兴结束了漫长的黑暗中世纪，“以人为本”的人文主义思潮，伴随着近现代欧洲的富强，被传播到了世界各地。如今这种思想已经成为了国际价值观的主流，社会鼓励每一个普通人从小探索“自我”的感受。情绪的表达被尊重，不再是贵族们独有的权力，每个人都可以是世界的中心！
人文主义精神：主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福；追求自由平等，反对等级观念；崇尚理性，反对蒙昧。
但现实无法让每个人都成为世界的中心，让你的每个表达都获得回应，每个情绪都被他人理解。这种无法被满足的需求，不能从社会制度层面解决，聪明的人类于是打起了技术的主意，人工智能则是其中最被寄予厚望的技术载体。
只要人类社会主流价值观，依然是以人文主义为主体，人类“自我渴求”的巨大情感需求，将促进AI在情感认知层面的能力越来越强。
在目前AI的发展过程中，还有一个重要的细节，值得我们的关注。就像前面提到的，笔者对人工智能的发展方向并不感到意外，但对它可以在短时间内发展到如此的程度感到吃惊！这其中的一个原因，要归根于社会中女性力量的崛起。
回顾近现代史，女性地位的提升，与社会生产力进步导致的需求，形成了相辅相成的关系。比如从一夫多妻（或多妾），到一夫一妻制的诞生，来源于工业革命后，工厂主需要大量的劳动力，一夫一妻相比于旧有制度，在社会层面可以更大地释放人口增长。再往后，男性劳动力已经无法满足工厂主需求，资本家需要女性劳动力。为了获得这股巨量的劳力，就必须将妇女从家庭事物中解放出来，参与到社会经营中，女性的地位也进一步得到提升。
女性地位的提高，是“社会生产力发展”与“女性平权运动”共同推进的。如果仅仅有社会发展的宏观原因，而无历代女性运动的反抗，最终女性的地位也会得到提升，但时间可能会晚几百年。前者决定了终点，后者决定了到达终点的时间。
之所以提起女性崛起的话题，正因为AI的发展路径与其是很相似的。
如同女性权益得到提高的每一个历史节点，都契合着社会生产力进步带来的新需求，人工智能的发展同样遵循着社会需求前行。女性消费的崛起，使得越来越多的商品围绕女性而设计展开，资本为这些商品倾注海量的社会资源，人工智能也毫不犹豫地依靠这个需求而迅猛成长。
从基因的角度来说，女性的情感更加细腻敏感。反应在AI领域则是情感识别能力模型的迅速成长，像聊天机器人就是最典型的体现。而是否拥有情感能力，则被许多人视为“生命—非生命体”的核心鉴别标准。人工智能到底是机器，还是生命？这将是未来AI要走过的最重要的门槛。
宏观经济学中的基础理论：需求决定供给
当然，现在我们还聊不到这么遥远，说回当下AI发展。人工智能技术的进步，受到女性社会地位提高的影响，女性力量的崛起是社会生产力进步的结果。同样的，AI也是社会生产力发展必然会诞生的产物。
经过多年好莱坞电影的熏陶，人们印象中的AI崛起充满着可怕、恐惧、暴力、战争等的标签。
因为人工智能技术并没有改变人类本身，而是技术的发展让我们曾经隐藏的需求得到了宣泄。
就像人工智能聊天应用Replika，它可以通过每个用户的“调教”，诞生一个针对用户个人独一无二的“倾听者”。这是在之前人类历史上无法想象的特权。人类属于群居动物，每个人都有着强烈的倾诉需求，但即使贵为九五至尊的皇帝，也自称为“孤家寡人”。也就可以想象古人对人生得一二知己，是多么地难得与欣喜。
人类这个长期被无奈隐藏起来的需求，在AI技术发展中得到开发与宣泄。为此，即使人工智能的前景笼罩着再多未知的迷雾，可它带给人类的无限诱惑，是很难阻止整个社会对它的渴求。
为什么机器人不能成为你的家人或朋友呢？
情感认知与自主思考，是人工智能需要突破的两道门槛。
如今AI在情感认知上的突破，已经远远超过了许多人的预期。按照这个速度，人类可能很快会迎来真正意义上的“人造生命”。与其在想办法阻止和限制AI的发展，人类社会更应该提前准备当这个“生命体”到来，我们是将它定义为类似鸡牛鹅这类牲畜的“财产生命”，还是像类似猫狗宠物一样的“陪伴生命”，甚至于更近一步，给予它接近于“次等人类”的法律与政治权力？
拥有情感认知和自主识别能力后，硅基生命是否会在地球上诞生？
或许真的有一天，人类与人工智能将真正的平起平坐，甚至于像一些赛伯朋克作品中描绘的：人类与人工智能形成了融合，人类使用机械身体，人工智能则拥有完全与人类匹配的情感与思维能力。有许多人对于这样的画面产生恐惧，但这种恐惧很可能随着一点一滴的技术推进而消失，如同神话中的忒修斯之船。 至于文明的未来，人类身为碳基生物，作为文明的载体有着太多的限制，反观AI则没有这些困扰，它们是比我们更合适的继承者，历史前进的车轮会因为反对而迟缓，但不会因此而停滞向前。
忒修斯之船：公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？
可能人类迟早要转变一个观念：地球文明的起点是人类，终点为什么不能是人工智能呢？
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