10月27日，万通投资控股股份有限公司副总裁，《艺术商业》出版人，清华大学社会科学学院特聘研究员王语薇受邀出席第七届区块链全球峰会，发表题为《价值革命？NFT及数字资产的兴起》的主旨演讲，分享了她对NFT、信任及价值构建等问题的思考。

以下为演讲全文，根据速记整理，略有不影响原意的删改。

我今天分享的题目是《价值革命？NFT及数字资产的兴起》，希望从社会学角度，分享一下对这个话题的思考。

2021年无疑又是颠覆大家价值观的一年，表情包、头像、电子宠物、体育比赛的精彩瞬间，甚至一条推特，这些上网就可以免费观看的东西，只要变成了NFT就可以具备某种价值，搞得大家脑洞大开，好像万物皆可NFT。这些价值是怎么被创造出来的呢？追溯到十年前，就会发现加密世界的价值逻辑一直在演变。

NFT成为了可以和互联网上所有内容绑定的事物，进一步扩大了价值载体。所有这些现象背后的价值何以可能？我们一般会归功于区块链技术。其实从本质上来讲，区块链就是一种数据库，它具备一些非常特殊的结构和特征。我们将它比喻为颠覆性的技术革命，称其为信任的机器或价值互联网。那么问题来了，信任是产品吗？只要使用区块链技术就可以创造信任吗？那数据是如何变成信任和价值的呢？

无论我们使用什么技术，所有的数据库不管是中心化的还是去中心化的，它的核心问题是谁可以添加、记录、更改数据，以及它为什么值得被相信。这不是一个单纯的技术问题，而是和人相关的问题。信任和价值的构建不是单凭一个技术就可以自动完成的，需要站在人与人、人与系统、人与社会关系的角度来理解。我认为它是一个多元的社会学问题。首先，我想从制度层面来解释我们为什么信任的问题。

它好比一个项目的白皮书，需要提出一系列的规则、共识和机制，给信任提供足够的理由。有了制度还不够，一个系统还需要通过新的功能和新的互动模式，在不断运行的过程中解释我们如何信任的问题。最后文化要解决的是是否应该信任的问题。有时即使有足够的理由、功能和互动，我们都不能够回答这个问题，而是需要在一个系统的文化环境、意义体系和社会共同的价值观中去寻找答案。所以我今天想从这个框架中，跟大家分享一下我对NFT的思考。

Non-fungible Token这个概念从何而来？“Fungible”这个词即使在英语世界中也不是一个日常用语，而是一个经济学概念，用来指大宗商品，比如货币、股票等。它们的特征是，每一个单位都可以相互替换，因为只有这样才便于流通和交换。所以这些fungibility是所有货币类资产的重要属性。Non-fungible是指非同质、不可替换，每个单位都拥有某种不同属性的特定物。在自然世界中，绝大部分事物，由于自身物理性差异，在某种意义上都是Non-fungible，就像世界上没有两片相同的树叶一样。而传统的有形资产，像车、房、艺术品、珠宝、古董，这些都是特定物，不能被随意替换。但是人其实是最典型的特定物，我们每个人都是一个独立的存在，我们有一个特殊的身份不能被随意替换，所以我是Non-fungible。

当我们成为了GDP的经济计算单位时，我们也会变成Fungible的种类物，就是我贡献的GDP和你贡献的GDP是可以相互替换，没有差异的。所以Fungible是一个在经济学语境下才能理解的概念，它也不是绝对的区别，而是一个程度的区别。我们把Fungible和Non-fungible放在一个轴的两端，就会看到，偏向Fungible都是类似于货币资产的流通物，而偏向Non-fungible都是具备某种不可替代价值的特殊物。像艺术品、收藏品这些特别强调特殊性价值的事物，就是最典型的Non-fungible的事物。

什么是数字资产呢？我们都知道信息的最小单位是比特，而比特是由0和1这两个二进制符号组成，数字资产是所有基于二进制的集合，所组成的独立、可识别、具有一定价值的资产形式。由于二进制是所有的计算机设备可以理解被运行的唯一的形式，所以它也是数字资产化的决定性特征。这里出现了一个问题，0和1在本质上可以被低成本地复制和传播，所以数字资产在这个意义上失去了自然界物质本身拥有的非同质性、稀缺性和独特性等特性的基础，而趋于数字化和同质化。我们如何确定数字资产的非同质性呢？当比特成为了特定资产的载体，我们面临的问题是怎么把Fungible的bits变成Non-fungible的Structure。在区块链系统诞生以前，这个过程必须有可信第三方，也就是权威机构的背书才可以完成。他们需要基于自己的信用背书，为资产提供数字化的形式和所有权的记录和证明。

在我看来NFT通过一种新的社会架构解决了这个问题，就是分布式网络和区块链的信任机制。从制度层面上来看，现在绝大部分的NFT是基于以太坊的制度架构而运行的，ERC721和ERC1155是用于记录、交易和追踪NFT所有权而形成的标准。但Vitalik也谈到以太坊的制度架构本身也在快速变化，所以NFT的制度架构正处于发展早期且在快速变化。我们已经看到了一个非常重要的制度创新，就是它能为数字所有权提供证明。什么是数字所有权呢？看左边的钻石，购买这颗钻石会得到一个GIA机构提供的证书，对钻石的很多细节做出精确的记录，从而证明这颗钻石的独特性。

Beeple的这个作品是一个数字艺术作品，也是一颗钻石。以太坊不要求发布者发布这个作品的任何信息，它能记录的只是一个名称，一个非常简短的说明，以及一个数字文件可能存在的地方。因此当你拥有一个NFT，不但不拥有任何实物资产，甚至连这个数字资产都不能形成排他性的占有。同时这个数字资产的占有，既非其价值的充分条件，也非必要条件。所以NFT就为原来这些即使有一定价值，也难以被物质化和客观化的数字资产提供了一种新的价值载体，从而带来很多新的可能性，也提出了很多新问题。

首先，什么是数字资产的所有权呢？我们知道现在全世界对于NFT究竟代表物权、债权还是知识产权，都还没有一个标准的判断。其次它是否能重新定义数字资产的真实性问题呢？假如我们手机里有有两个一模一样的数字文件，我们能否判断哪个是真的，哪个是假的呢？

第三，它为一个根本没有办法进行交易的资产类别，提供了超越国家边界的新兴全球性市场和价格机制。第四，由于它基于智能合约，所有交易会自动在系统中留痕，为未来新的交易方式和可能性打开了新局面。

最后由于它可编程，也就是可以基于智能合约对NFT的交易方式、应用场景、中间可能存在的权益分配，进行全新的处理和定义。即使这样，大家依然会问，如果不能拥有这个NFT背后的数字资产，为什么要买它呢？现阶段NFT重构了数字世界中所谓独特性和稀缺性这两个非常关键的概念。因为NFT的独特性不是一种自然属性，而是一种基于区块链分布式网络构建的独特的数据结构，并基于全网的共识，获得了某种客观性和真实性。但是在这种独特性的基础上，人们从收藏动机出发会希望拥有这个独特的东西。若是出于炫耀，会希望别人知道我拥有这个独特的东西。从投资的角度来看，我相信还有很多人想要拥有这个独特的东西。同时NFT改变了稀缺性的概念，就是艺术作品的稀缺性转变成为了数字所有权的稀缺性。我们看到这个CryptoPunks，大家上网可以随意下载传播，但是拥有CryptoPunks的人，不在乎多少人占有这个资产，甚至拥有的人越多，他越高兴，因为它所吸引的所有注意力都可以基于NFT进行货币化，所以在这个产品极大丰富且复制成本越来越低的世界里，所谓的物质的稀缺性，也就是越少越值钱的逻辑，已经被这个注意力的稀缺性，也就是越有名越值钱的逻辑所取代了。

现在NFT市场处于一个非常早期，但是高度火热的状态。然而仅是铸造NFT，很难实现交易。就是以Beeple为例，他在发布NFT之前，在社交媒体拥有一个庞大的粉丝数量，有了NFT以后Beeple欢迎所有人免费下载他的作品，把他的作品变成NFT，用1块钱卖掉。传统的艺术市场中，当一个艺术家卖掉艺术作品以后，之后这个作品在二级市场的价格表现，跟这个艺术家没有直接关系了。由于NFT可以基于智能合约去定义交易规则，它可以规定，每次交易NFT时，都有一定的收入回到创作者的手中，这就使艺术家兼具了运营者的角色。Beeple在一次访谈中谈到：“购买我作品的人，投资的不是作品，主要是我这个人。”

从收藏者的角度来讲，他也变成了运营者，他购买了Beeple的画以后，成立了一个艺术品指数基金B20。大概的逻辑是，你不能买黄金，可以买黄金指数。他通过收藏艺术，也变成了收藏艺术家，把艺术家对社会的影响力变成了一种金融产品并持续参与这个价值创造的过程。所以我们知道，如果NFT想要实现长期的价值，社区是至关重要的，正是因为它的价值承担者，是一个共同认可某种文化符号的群体。左边是第一个可以支持多人合作模式的可编程的加密作品，它由一个22个Layer的NFT和一个Master的NFT组成，每个Layer的NFT都可以单独交易，当一个人购买了这个Layer时，可以在一定范围内改变这个Layer的形态。所以这是一个会随着交易和时间的发展，而不断变化的作品。在这个意义上，收藏者也变成了创作者，他们在一个共同的价值创造的过程中，凝聚成为了一个所谓的共同体。

右边是最近大火的猴子，到处都能看到。这两个创始人都是艺术背景，从2017年开始就是非常想要接触Crypto这个世界，苦于当时没有一个语境和渠道，完全是技术和金融的属性。他们看到NFT以后，创始人就说，以太坊上终于有文化的一席之地了。所以他想怎么创造一个社区，让这些很有创意的人聚在一起，在Crypto的世界做一些事情，即使它只是一个荒谬的猴子俱乐部。

所以目前在我看来，NFT的价值就是社会资本的货币化。其实社会科学的诞生本身可以被定位在那个时刻，所有的事物、观念及物质对象都被等同于价值，从而一切东西都与社会有关，并从社会获得其存在，无论是好、坏或可感对象。信息社会的价值逻辑就是梅特卡夫定律，也就是一个网络的价值和用户的平方成正比，因为信息的价值来源于复制和传播，把信息藏在家里是没有价值的。NFT作为一种信息的载体，它目前的价值主要体现在展示和交易。

但问题在于更多的信息就等于更多的价值吗？陈词滥调和有效信息难道没有区别吗？信息社会现在一个根本的问题，就是巨大的通信量和不断缩小的有效信息量之间的矛盾。所以我认为，真正的挑战在于如何将NFT的价值革命进行到底。就是我们知道一个NFT具有两方面的价值，一方面是以通证这种形式承载的货币化价值，这部分价值使NFT得以流通，引入巨大的社会资源。问题在于所有货币类价值实际上都是Fungible的。另外一方面，是需要有社会、经济、文化这些领域的发展，形成真正多元的价值体系。而这两个方面，对于NFT生态的可持续性而言，都是必不可少的。如果我们只把注意力集中在通证层面，是没有办法看到这个价值的可持续发展的。那么NFT的独特性就只是形式上的，而非实质上的。一个NFT的价值也可以轻易被其他同类型的NFT所取代。

所以我认为在数字世界中，技术本身不足以决定什么是好的和有价值的，而是需要由人决定。我们希望在这个世界中看到什么新的概念、审美和价值观，能够超越所谓的社会注意力这个转瞬即逝的事情，需要所有的文化内容创作者共同努力。

在这个长期目标下，万通控股和艺术商业成立了数字以上创新实验室，我们的目标是联动科技创新和文化艺术行业的内容创作者，去挖掘具有长期价值、可以持续的数字人文内容。

最后我想引用曼德拉这句话结束我的分享：金钱不能创造成功，而创造金钱的自由可以。

希望大家都能生活在一个充满自由创造的数字世界，谢谢大家！

第七届区块链全球峰会同步线上直播，点击阅读原文，即可查看回放。